ANAYASA DEĞİŞİKLİĞİ

Konuyu Vertes başlattı.
Hani şu APO'nun bu haftaki görüşme notlarınn altına yazdıklarıyla.
VERTES:
EN BÜYÜK ENGEL ERDOĞAN'DIR

'Bu anayasa tartışmaları aslında; Ankara merkezli laik-milliyetçi hegemonik kesim -ki bunlar devlet kapitalizmini temsil ediyorlar- ile, kağıt oyunlarıyla yılda kırk milyar dolarları haybeden kazanan Kapitalist Finans'ı temsil eden Konya-Kayseri merkezli muhafazakar islami kesim faşizmi çatışmasıdır.

kürt-türk şu bu kavgalarının bahane olup asıl sebebin zannedersem bu cümle özetlemiş ki yanlış demekte pek doğru olmaz..

görünen -bilinen kırk milyar dolar ya gözüükmeyen para ne kadardır ??

dün vergi barışı altında vatandaşın biri türkiyeye on milyar para getiriyor. devlet eliyle -özel antlaşma ile 100 % 2 vergi alınan belirsiz para bir gecede sütten çıkmış ak kaşık gibi tertemiz ediliyor..

şahsi inancım odur ki bu paradan kasımpaşalı payını almışmıdır ??
almışmıdır almıştır dinini satan adam payını almazmı ??

Burada temel alınan, APO'nun;

'Bu anayasa tartışmaları aslında; Ankara merkezli laik-milliyetçi hegemonik kesim -ki bunlar devlet kapitalizmini temsil ediyorlar- ile, kağıt oyunlarıyla yılda kırk milyar dolarları haybeden kazanan Kapitalist Finans'ı temsil eden Konya-Kayseri merkezli muhafazakar islami kesim faşizmi çatışmasıdır.

ifadeleri...

Br yeriyle doğru, bir yeriyle yanlış...
İşin içinden para meselesinin de çıkacağı doğru, ama temel olarak para meselesini merkeze oturtmak yanlış. Böyle, her şeyin merkezine paylaşım mücadelesini oturtma yanlışı, Komünist-Sosyalist diyalektiğin yediği çelmelerden biri.
Temel meselelerimzden biri, her mücadelenin temelinde, paylaşım açgözlülüğü mü vardır?
Sol, bu paylaşıma halk adına müdahale ettiğini söyler. Yani burada adalet fikri devreye girer ki, demek ki kimi mücadeleler, buna dahil değil.
Kimi pazarcı esnafı takımının sol adına ahkam kesmeleri ve adalet mücadelesi hakkının yalnız kendilerinde olduğu zahabına kapılarak, kendileri haricindeki herkesi, paylaşım savaşının aç kurtları olarak damgalamaya kalkmaları, bunun yanında bizim de bu esnaf takımını muhatap alarak konuşmamız, meselenin seviyesine yakışmaz.
(devamı var...)

( sizin taptığınız benim ayağımın altında ) bu sözü şamda söylediğinde sırrınında ŞIN harfine SİN harfi kavuştuğunda ortaya çıkacağını söyleyenin çağının er kişisinin kim olduğunu bilirsiniz..

bu sözden yola çıkarak merkez kavramının göreceli olduğunu kimi insan için merkez değerin allahın rızası olurken inanmayanın para -kadın-dünya-makam- şöhret vs.vs olabileceği malumdur..

aponun sözü ise söylediği kesimler için doğru diye düşünüyorum..

ankara kimin ankarası ??
kayseri kimin kayserisi ??
konya kimin konyası ??

ankaranın harcını hacıbayramı veli atsada o harç şimdi hazine saklı tarla gibi kazımadıkça- değeri ve ihtişamı ile sonuçta alta katmanlarda değilmi ??

ankaradaki erk için paradan daha değerli hiç bir değer yoktur.. sen hiç ankaranın zengin semtlerinden şehit ailesi tablosu görebildinmi ??
göremezsin parayla kendilerine benzemek isteyenleri stın alır patltır raporunu yata yata vazifelerini yaparlar..

kayseri desen islamiyeti ticaretine araç olarak gören tacir-tüccarların merkezi olmamışmı ??

dün konyanın ara mahellerinde dahi sesi duyulan mevlanın şimdi konyanın sokaklarında gezmesinden vazgeçtim konyanın ana caddesinde dahi esamesinin okunmadığı kesin..

zannedersem dergide okumuştum <> diye cümle okumuştum..

satranç çok iyi oynayamasam da azda olsa biliiz. konya kayseri ankara güzergahı kendi arasında paslaşarak kendi değerlerini oluşturmanın ve oluşturduğu değerleri kutsallaştırmanın ardından şimdi kendi iman ettikleri para konusunda kavga ettiklerini söylemek sosyalizm ile değil de şu anda olanın resmidir diye düşünüyorum..

olması gerekenle olan arasında kilometrelerce fark olduğunu elbette bilirsin..

kayserinin tüccarı konyanın dindarı ankaranın siyasetçisi gözünde sen ve ben bırak vatandaş olarak gözükmeyi insan bile değiliz..

bu sebeple itlerin kapışmasını seyrederken biz bu kavgadan nasıl bir nema elde edebiliriz diye düşünsek daha sağlıklı olmazmı ??

nema derken maddi-para olarak değil ruhi manada insanımızın ve bizim kuşatılmışlığımızı yarma reel manada ise K-dana ögürlük yolu için pazarlık kapısına açılabilmesi için ortam-şartlar hazırlanabilirmi diye düşünmek daha önemli.. yoksa kayserili din bezirganı tüccarıyla konyanın mevlana kaçkını dindarı veya amerikanın ibrikçibaşı ankara siyasetçilerinin kendi menfaat kapışması elbette ne temel nede tali mevzuu oabilir..

ruhu pırlanta olanlar hariicinde hiç bir insana saatlerce ruhi meseleleri anlatarak sisteme düşman edemeyeceğin gibi hiç bir insana derin mezvuular eşliğinde stratejik açılımlar yaptıramazken şu kayserili din bezirganı ticcar paranı şu yobaz dinini elinden almak istiyor şu ankara politikacısının vatan uğrunda değil maksadı evladının ölümünden rant elde etmek olduğunu söyle bak o ruhi ızdıraptan K-danın esaretinden bihaber vatandaş nasıl dediklerini dinlemeye başlıyor..

ordan burdan şurdan yarım yamalak bilgimle ancak bu kadar kavga edebiliyorum. barutumda tükendi en iyisi bitirmek..

şaka bir yana it dalaşı yapanların rüzgarina takılarak kavga etmektense şöyle bilmediğimi öğrenecek bildiğimde de aslan kesilecğim konular aç ki bende şöyle cilalı sözlerimle yazabileyim..