KUMANDAN'DAN ERBAKAN'A TAZİYE MESAJI

Mirzabeyoğlu'ndan Erbakan'a Taziye Mesajı!
Bolu F Tipi Cezaevi'nde tutulan İBDA Mimarı Salih Mirzabeyoğlu, 4 Mart 2011 tarihli avukat görüşünde, Av. Güven Yılmaz ve Av. Ali Rıza Yaman aracılığıyla aşağıdaki taziye mesajını yollamıştır. Kamuoyuna saygıyla duyurulur.


Salih MİRZABEYOĞLU'ndan Prof. Dr. Necmettin ERBAKAN'a Taziye

Bolu F Tipi Cezaevi’nde tutulan İBDA Mimarı Salih Mirzabeyoğlu, 4 Mart 2011 tarihli avukat görüşünde, Av. Güven Yılmaz ve Av. Ali Rıza Yaman aracılığıyla aşağıdaki taziye mesajını yollamıştır.

Kamuoyuna saygıyla duyurulur.



“Müslümanları başkası için değil İslâm adına siyasete ısındıran Prof. Dr. Necmettin ERBAKAN hocamıza rahmet, yakınlarına ve partili dostlarına sabırlar diliyoruz.

İslâm Âlemi’nin başı sağolsun.

Salih MİRZABEYOĞLU

Şimdi Kumandan'ın bu mesajına mukabil sağda solda Rapor 4'ten iktibaslar yaparak kendince Erbakan Hoca'yı cehenneme yollayan densizlere ne demeli?


Ben söyleyeyim mi?

Üstad'ı öğrenmek için İBDA anlayışı şart. Kumandan'ı tanımadan, muradını kestirmeden, üstad veya BD bağlılığı iddiası boş bir safsata olur.

Üstad'ın söyledikleri ile ilgili, Kumandan Kavgam eseri için, "muhakeme usulü"ne dikkat çekmiştir.

yani, "muhakeme usulü" esas, o usulü, zamanın objektif şartlarının tahliline fikri tatbik edebilmek için. Yoksa, Üstad o zaman için O2nu söyledi, bu zamanda bunu söyledi... Zamanın şartlarına göre söylemesi çerçevesinde, aslolan o usuldür. O gün o usul onu söylemesini gerektiriyordu, bu gün böyle. Sisteme bağlı siyaseet şartı...

Bir lafın söylenişindeki saikleri, şartları, imkanları, zamanı, güç dengelerini vs. göz önüne almadan, Üstad öyle söyledii'de bırakmak, kur sıkı pohpohçuluktan başka bir şety değil. Mesele, Üstad niçin öyle söyledi'dedir ki İBDA'nın misyonu da bırada. "Niçin"ini anlamaya başladığın zaman, zamaanı gelir, temel esprinin gereği olarak, söylenmiş olanlara aykırı söz de söyleyebilirsin. Zahiren böyle görünebilir. Ne diyor: Büyük Doğu'ya karşı olmadan söyleyin. karşı olmadan, ama zahiren karşıymış gibi. Misal: GÖLGE...

"Niçin" öyle söyledi?

Şu şu şu şartlar çerçevesinde, muradı olmak bakımından, o muradı gerçekleştirebilmek için şartlar buna elverdiğinden...

Eee, bir davada olurdaki olmazı gören, olmazdaki oluru da görür. "Olmaz"daki olur...

Şunu yapsam olur mu?

Olmaz!

Eee, böyle yaptım, oldu...

Ne güzel yapabilene.

İşte Kumandan'daki aşk, Üstad'a, o olmazdaki oluru gösteren.

Muhakeme usulü, muhakeme netiicesi zamanın şartlarında veriilmiş hükümler, aynı muhakeme usulü çerçevesinde yeniden değerlendirmeye tabi tutulabiir. Hayat her an yeni, yoksa donma olurdu. Dünkü düşman dost, dostlar düşman olabilir. Olurlardaki olmazlar, olmazlardaki olurlar. Hayat arazlarda yürür.

BUrada görülmesi gereken nedir?

Kumandan, esas hasım tesbiti ve hedefi doğrultusunda, Erbakaan'ın doğru tarafını öne çıkartıyor. Muhakeme usulü dersi veriyor. Erhan Eren'in ifade ettiği gibi, "onu babam da bilir" cinsinden şeyleri, zaman ve yer şartları bakımından ifade etmeye gerek görmüyor

Diğer tarafta, Erbakan'la arasındaki problemler varolduğu malum olan Kumadnan, bu haliyle mürai mi oluyor?

Mesele, Erbakan'ın ne kadar ne olduğu değil, mesele, her mevzuya aksiyon imkanı açısıdan bakabilme ve değerlendirebilmede. Kumandan bunu nasıl yapılacağının yolunu göstermiş oluyor bir kez daha. hani, daha önce "bin kez tekrarladık" kaydıyla söylediği davayı, bir kez daha tekrarlamış oluyor. Meseleyibu cephesiyle ele almak yerine, sanki dava Erbakan hakkındaki kıymet hükmünün ne olduğu cephesinden ele almak, aksiyon ruhundan bihaberliğe delil. Ve, kendi sarettiği sözleri inkar edemeyeceği ortada olan kişi, o sözlerde güya kendince Erbakan hakkında kıymet hükmü biçmeye kalkımışken, Kumandan'ın bu çıkışı karşısında, kendi kıymet hükmüyle Kumandan'ınkini kıyaslama edepsizliğine düşüp, nefsini temze çıkarma gayreti güttüğü görülüyor.